Lesenotizen zum Buch der Bücher

Gerade wird in der Schweiz heftig diskutiert, wie vielen Flüchtlingen aus Syrien wir Asyl gewähren sollen. Da ist es doch ganz interessant, dass dies schon in der Bibel thematisiert wird:

Konkret geht es darum, dass sich ein beschuldigter Mensch dort von seinen Verfolgern in Sicherheit bringen kann. Ist er einmal in der Asylstadt drin, darf an ihm nicht mehr Blutrache vollzogen werden. Erst nach einem öffentlichen Gerichtsverfahren darf er getötet werden.
Das tönt nun alles recht martialisch, entspricht aber im Grundsatz noch dem heutigen Prinzip. Gemäss Wikipedia ist es sogar die erste schriftliche Erwähnung solcher Regeln und Gesetze. Und wieder etwas gelernt!

Stell dir vor, du stehst am Morgen auf, und Gott sagt folgendes zu dir:

Kann ein Tag schlechter beginnen, als wenn einem Gott sagt, dass man demnächst Sterben muss? Und das vielleicht noch an einem Montag? So etwas kann einem die ganze Woche versauen.

Wie im letzten Beitrag geschrieben schlägt das 600’000 Mann starke Volk Israel seine Zelte in der moabitischen Steppe auf. Darauf liessen sich die Männer mit den Moabiterinnen ein und begannen deren Gottheit anzubeten. Bekanntlich ist Gott von solchem Verhalten nicht sehr angetan:

Er spricht hier übrigens von seinem eigenen Volk. Zusätzlich wurden noch 24’000 Menschen durch eine Seuche hingerafft.

Damit scheint aber der Sache noch nicht genüge getan:

Ich habe dieses Kapitel ein paar mal gelesen und konnte keine Stelle finden, wo die Midianiter irgendjemanden angegriffen haben. Zudem ist das Volk Isreal in ein fremdes Land eingefallen und hat sich mit den dortigen Frauen vergnügt. Trotzdem wurden keine halben Sachen gemacht:

Die Frauen und Kinder wurden gefangen genommen. Aber Mose war der Meinung, dass gerade die Frauen schuld waren. Schliesslich haben sie die Männer verführt. Deshalb befiehlt er dies:

Da wurde also im Namen Gottes gleich mal ein ganze Volk inklusive viele Kinder und Frauen ausgelöscht. Mehr will ich dazu gar nicht sagen.

Das ganze Volk Israel läuft in der moabitischen Steppe ein und schlägt dort seine Zelte auf. Wie wir später herausfinden handelt es sich um über 600’000 Männer, dazu kommen noch Frauen und Kinder. Nicht ganz unverständlich also, dass Balak, König der Moabiter, nicht wirklich begeistert über diesen Aufmarsch ist. Deshalb bittet er den Magier Bileam, das Volk Israel zu verfluchen um es einfacher besiegen zu können.
Als weiser Mann fragt Bileam aber zuerst Gott an, der diesem Vorhaben natürlich nicht zustimmen kann.

Damit war nun der König nicht zufrieden, und er verspricht Bileam reicht zu belohnen. Also geht er nochmals zu Gott, und siehe da:

Scheinbar hat sich Gott die Sache nochmals überlegt und lässt Bileam gehen. Eigentlich fordert er ihn sogar dazu auf. Aber was lese ich da just auf der nächsten Zeile?

Ja was den nun? Zuerst darf er nicht gehen, dann doch. Und wenn er endlich geht, wird Gott auch noch zornig!
In seinem Zorn stellt er Bileam einen Engel in den Weg und lässt einen Esel sprechen. Interessant. Jedenfalls sieht Bileam seine Schuld ein und bietet an, die Reise sofort abzubrechen:

Aber nein, er darf weiterreisen:

Scheinbar hatte Gott hier einen schlechten Tag und wollte den netten Bileam ins Messer laufen lassen. Kann ja jedem mal passieren. Doch auf der nächsten Seite steht noch das:

Und daraus soll noch jemand schlau werden.

Niemand arbeitet freiwillig. Auch nicht, wenn der Chef Gott ist:

Die oberste Riege der Geistlichen musste sich also keine Sorgen mehr machen. Es geht aber noch weiter:

Das ist nun natürlich reichlich unpraktisch: Was will man schon mit allen erst-geborenen Menschen? Zum Glück hat Gott eine Lösung:

Als ich das letzte mal über finanzielle Abgaben geschrieben habe, wurde ich im Kommentar darauf aufmerksam gemacht, dass es sich um eine einmalige Aktion gehandelt hat. Nicht so hier:

Hier liegt also der Grundstein für den Reichtum der Kirche!

Bis jetzt starben die Menschen einfach. Es wurde noch kein Wort darüber verloren, was danach passiert. Nun würde ich behaupten, hier den ersten Hinweis auf die Hölle gefunden zu haben:

Diese nur als Randnotiz. Kein weiterer Kommentar.

Auf einer Seite kommt folgender Satz so oder ähnlich gleich fünf mal vor:

Ich begreife einfach nicht, wie man an einen Gott glauben will/kann/soll, denn man die ganze Zeit gnädig stimmen muss! Sollte Gott nicht per se gnädig sein?
Er kommt mir vor wie ein Kind vor, dem man die ganze Zeit Süssigkeiten geben muss, weil es sonst gleich die ganze Wohnung verwüstet.

Hier habe ich eine interessante Äusserung gefunden:

Gott lebt? Impliziert dies also nicht auch, dass er sterblich ist? Wenn nicht, sollte es dann nicht heissen „so gewiss ich bin“? Wenn Gott sterblich wäre, könnte es also sein, dass es ihn inzwischen gar nicht mehr gibt? DAS sind mal Fragen!

Nachdem Mose am Berg Sinai alle Gebote und Regeln empfangen hat, machte sich das Volk Israel wieder auf den Weg ins gelobte Land. Kaum unterwegs wurde das Volk unruhig und verlangte nach etwas anständigem zu essen:

Dem würden man nun grundsätzlich mal zustimmen. Immerhin ist das ganze Volk in der Wüste, und da gibt es nun mal nicht allzu viel zu beissen. Interessant finde ich es aber in diesem Zusammenhang:

Für irgendwelche Opferrituale scheint es also füglich Tiere vorrätig zu haben, aber nicht als Speise für das gemeine Volk. Das finde ich einerseits sehr fragwürdig. Auf der anderen Seite darf es Mose auch nicht erstaunen, wenn mit diesem Politik das Volk unruhig wird. Vom Glauben alleine hat halt auch niemand gelebt.
Noch eine interessante Randbemerkung: Bei jedem Mahlopfer erhält der Priester einen gewissen Anteil am Fleisch. Schon damals hatte die Obrigkeit der Kirche also nichts leiden, während sich die Leute mit trockenem Brot durchseuchen mussten.